وقد ذكر إمالة « أو كلاهما » « 1 » . قرأ المدنيان وحفص « أفّ » بكسر الفاء منوّنا هنا وفي الأنبياء [ 67 ] والأحقاف [ 17 ] ، وقرأه ابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين الباقون بكسر الفاء من غير تنوين « 2 » . 31 . قرأ المكيّ « خطاء » بكسر الخاء وفتح الطاء / 182 و / وألف قبل الهمزة ، وقرأ « 3 » أبو جعفر وابن ذكوان بفتح الخاء والطاء من غير ألف أيضا الباقون بكسر الخاء وسكون الطاء من غير ألف « 4 » . 33 . قرأ حمزة وعلىّ وخلف « فلا تسرف » بالتاء خطابا « 5 » . 35 . قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر « القسطاس » هنا وفي الشعراء [ 182 ] بكسر القاف ، الباقون بالضم « 6 » . 38 . قرأ الشاميّ والكوفيون « سيّئة عند ربّك » بضم الهمزة والهاء وحذف التنوين على الإضافة وصلته بواو في الوصل « 7 » . 41 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « ليذكروا » هنا وفي الفرقان [ 50 ] بتخفيف الذال وسكونها وضم الكاف وتخفيفها « 8 » ، ونذكر « أو لا يذّكّر » [ مريم / 67 ] و « لمن أراد أن يذّكّر » [ الفرقان : 62 ] في مكانهما .

--> ( 1 ) ينظر : الكنز / 251 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 379 ، والتيسير / 139 ، والإرشاد / 408 ، والنشر 2 / 306 . ( 3 ) س : وقراه . ( 4 ) الباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء ( ينظر : السبعة / 379 ، والتيسير / 139 ، والإرشاد / 409 ، ومصطلح الإشارات / 302 ، والنشر 2 / 307 . ( 5 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 380 ، والتيسير / 140 ، والنشر 2 / 307 ) . ( 6 ) ينظر : السبعة / 380 ، والمبسوط / 269 ، والإرشاد / 409 ، والنشر 2 / 307 . ( 7 ) الباقون بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث مع التنوين على التوحيد ( ينظر : السبعة / 380 ، والتيسير / 140 ، والإرشاد / 409 ، والنشر 2 / 307 ) . ( 8 ) الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدها فيهما ( ينظر : السبعة / 380 ، والتيسير / 140 ، والإيضاح / ق 174 ، والنشر 2 / 307 ) .